Eu vejo os homens, vejo o que é chamado de ser humano, eu vejo isto... eu vejo isso que se autoproclama e afirmando, eu sou! E vejo sua luta incessante por sobrevivência. Em seu rosto a marca animal permanece, nas marcas da experiência que fazem da pele um painel de uma obra cara caricaturística, e no teatro se explora e deixa escorrer aquilo que se tem de viscoso dentro do músculo e da carne, aquilo que adormece latente e vermelho entre o vazio e a escultura, na bela aparência. Uma luta que herdou de seus
antepassados animalescos, animália por definição da ciência natural que explora desde os minérios até as sintéticas reações fisiológicas, e animália por semelhança àquilo que anima, aquilo que está animado, aquilo sobre o que ferve algo da mesma constituição dos planetas, e que ainda reserva em seu sangue, mesmo que agora a
explore - explore essa potência enfervecedora, esse calor incandescente - de uma maneira simbólica e matemática. De que tipo de auto-preservação
estamos falando quando vemos alguém impondo uma imagem própria constantemente
numa rede social, estamos diante de uma máquina de produção de sentido para si.
As redes sociais são um aparelho para produção de imagens para ‘eu’, a partr de
onde se estiliza um eu, e a partir do qual passasse a crer em si. O si nascido
da imagem criada de eu é uma mentira. O eu é uma ilusão alucinada diante da
imperfeição natural do que somos. É imperioso a constatação minimamente teórica
da ausência, para pensar-se daí o descolamento, a passagem, o depois, o agora,
e o passado. Sem uma falta, não há movimento, não o que buscar, e não há espaço
para o novo, assim como não haveria espaço reservado para o passado. A ilusão
de completude sugere também uma ilusão de atemporalidade, de que não há divergências,
de que o mundo não tem finalidades alguma, de que todo o sentido já foi
apreendido, e a imagem ideal de eu é uma projeção dessa quimera. Vendem-se daí
fantasias, e compram-se e deleitam-se mediante seus instintos mais primitivos,
onde a racionalidade sequer alcança, onde o pensamento tenta apreender mas logo
se perde, num reino de total intangibilidade, onde forças ferozes se encontram
e agonizam, é ali que resolvemos crer e nos doar por completo, em toda a
possibilidade de ser, as ilusões que nós próprios geramos, e que em nosso convívio
tornamos convenções, como quem insiste, numa pulsão à repetição, de querer
reviver sempre um momento antigo, re-alucinado todos os dias, em perseverações
de lembranças escancaradas em perfis, em imagens de si cristalizadas, quais só
falta grudarmos na testa (o que seria redundante, já que em qualquer
profundidade, pensando na possível profundidade ao homem raso de hoje,
carregamos como certo que somos isso que insistimos em acreditar ser) e sair
por ai mostrando e implicando a partir de si mesmos, e imperando, e impondo à
toda subjetividade, como se estivéssemos assegurados da verdadeira razão, razão
que se justificaria no apoio que buscamos pelo reconhecimento dentro das próprias
redes de conexão, e que se fortalece também por um apoio sempre coletivo, e
nunca individual, e que assim permanece como um jargão, ou um slogan impresso
ou escrito nas paredes da própria casa.
